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李密觉得自己像一条船。
一条破船。
几年来他一直像一条破船一样在隋朝末年的怒海狂涛中漂泊。
他先是投奔了郝孝德。可郝孝德当他是蹭饭的家伙，始终没给他好脸色看。
李密又投奔了王薄。王薄对他倒还客气，可一直把他当客人。虽然好吃好喝伺候，却始终让他在一边凉快着。
李密很郁闷——要想参预山寨决策，论资排辈，少说也要等上一百年。
郁闷的李密只好下山继续漂泊，由于身无分文，一路上只能以剥树皮、挖草根为生。后来再也走不动了，就在淮阳郡（今河南淮阳县）的一个小山沟里落脚，改名刘智远，教几个农村孩子读书识字，勉强糊口。就这么过了几个月，郁郁不得志的李密写下了一首五言诗，借以抒发自己年华虚度、壮志未酬的痛苦和失落。诗的最后几句是：“秦俗犹未平，汉道将何冀？樊哙市井徒，萧何刀笔吏。一朝时运会，千古传名谥。寄言世上雄，虚生真可愧！
”此诗既成，李密仰望苍穹，不觉悲从中来、泣下沾襟。
其实，李密的痛苦我们又何尝没有过呢？
我们虽不一定落魄到以剥树皮、挖草根为生，但我们同样会遭受逆境和困苦的折磨。在抵达成功之前，每个人都必须在逆境中一点一滴地艰难前行，没有人可以替代。
从这个意义上说，我们每个人都是一个“天蛾茧”。
天蛾茧的形状是：一端是个球形的囊，另一端是一条细管，就像化学实验室里的细颈瓶。当蛾出茧的时候，它必须从球形囊中艰难地爬过那条极细的管，才可能看见光明，最终在天空中振翅飞翔。人们对此都非常惊奇，蛾的身体那么肥大，而那条管子那么狭窄，它到底是怎样从细管中爬出来的？
生物学家说，蛾还是蛹的时候是没有翅膀的，所以蜕茧的时候就必须穿越细管，只有经过极其艰苦的挣扎，付出极大的力气和代价，促使身体内部的一种分泌液流到翅脉中去，它才能生出一双强有力的翅膀。
美国的考门夫人也收藏过一个天蛾茧。有一天，考门夫人发现茧里的蛹开始发动。她整个早晨很有耐心地守候在旁边，看它怎样努力和挣扎，可发现它一直没有什么进展。到了中午，考门夫人觉得它已经没有出来的希望了，于是决定帮它的忙。她拿起一把剪刀把茧上的丝剪薄了一些，想让它直接破茧而出。很快，天蛾毫不费力地爬出来了，但身体异常臃肿，翅膀异常短小。它不仅不能振翅飞翔，而且只蠕动了几下就死了。
考门夫人为此伤感了很久。
由此可见，逆境对于我们的意义，就像那根细管对于天蛾的意义一样，绝不是可有可无的。如果我们经不起逆境的考验，渴望上天或别人施以援手，让我们早日脱离困境，那么最终我们就会变成考门夫人手中的那只天蛾，在上天或别人的善意中夭亡。唯有通过我们自己的力量去战胜逆境，生命才可能获得真正的成长——就像最美的宝石来自于匠人的打磨，最好的钢铁来自于炉火的淬炼一样。
而公元616年的李密，当然也必须独自穿越属于自己的那根细管。
就在李密写下那首“反诗”之后，他的身份立刻引起了乡民的怀疑，有人到淮阳太守那里告了密。官府立刻发兵前来搜捕，李密只好再度逃亡。
走投无路的李密最后逃到雍丘（今河南杞县），想投靠他的妹夫、雍丘县令丘君明。丘君明一看是李密，顿时吓了一大跳。
这个大舅子眼下可是朝廷追捕的要犯，是人人避之惟恐不及的丧门星哪！谁要是敢窝藏他，谁立马仕途玩完，脑袋搬家！
丘君明留也不是，不留也不是，最后只好把他送到一个密友王季才那里。所幸王季才是一个侠肝义胆之士，一向敬佩英雄豪杰，所以不但欣然收留，还把女儿嫁给了李密。
李密就这么捡了一条命，还意外地捡了一个老婆。如果不出现什么意外，李密很可能会在这雍丘地界上当一个循规蹈矩的倒插门女婿，日出而作，日落而息，平庸度日，直至终老。如果是这样，那么侠士王季才就跟考门夫人犯了一样的错误，帮了一样的倒忙。倘若如此，那历史上也就没有什么瓦岗英雄李密了。
不过，命运似乎注定要让未来的李密在隋末唐初的天空下振翅飞翔，所以，还没等李密享受完蜜月，命运马上又安排了一场灾难，再次把李密推进那根让他痛苦不已的细管。
早在李密刚刚来到雍丘县的时候，丘君明的堂侄丘怀义就马不停蹄地跑到朝廷告了密。杨广颁下一道敕书，命丘怀义用最快的速度把敕令交到梁郡通守杨汪手上，命他逮捕李密。杨汪接获敕令，立刻率兵包围了王季才家。
这一次，李密似乎在劫难逃了。可出乎所有人意料的是——官兵居然扑了一个空。
因为李密这天恰好出门，无意中躲过了一劫。可是，跑了和尚跑不了庙。一无所获的官兵一怒之下，把王季才一家和县令丘君明一家全部灭门，杀得鸡犬不留。
几十口人一瞬间全都成了李密的替死鬼。李密悲愤交加，再次踏上漫漫的流亡路。
在一次又一次颠沛流离的逃亡生涯中，绝望的李密逐渐悟出了一个道理——对于一条没有方向的船来说，任何方向的风都是逆风。
所以，必须为自己的人生寻找一个坚定不疑的方向。李密把历尽沧桑的目光投向帝国的四面八方，开始在隋朝末年弥漫的烽烟与熊熊的战火中重新寻找……最后，他的目光终于停在了一个地方。
这个地方叫瓦岗。
瓦岗寨的首领名叫翟让，本来是东郡（今河南滑县）的一个法官（法曹）。可有一天，这个翟法官自己却犯了死罪，被关在牢里等候处斩。
一个叫黄君汉的狱吏向来很仰慕翟让，于是半夜偷偷摸到他的牢房，对他说：“翟法司，如今的天意民心皆已彰显，眼看就要改朝换代了，你怎么还坐在这儿等死呢？！”翟让又惊又喜，马上从地上跳起来，说：“翟让已是圈中待宰的猪羊，是生是死，全在先生手上。”黄君汉打开翟让的枷锁脚镣，亲自把他送出了监狱。翟让感激涕零，不停地叩首，说：“翟让万幸，蒙先生再造之恩！可我走了，先生怎么办？”黄君汉大怒：“本以为公是大丈夫，可以拯救天下苍生之命，所以我才冒死营救，怎么反而跟小儿女一样哭哭啼啼？你只管逃命吧，不用担心我。”就这样，翟让逃离了近在咫尺的死神魔爪，一直逃到瓦岗（今河南滑县南），于大业七年聚众拉起了反旗。附近变民纷纷来附，部众很快发展到一万多人。在归附的人中，有两个勇猛过人的少年很快就引起了人们的瞩目，并在短短几年后迅速成长为隋末唐初叱咤风云的人物。
其中一个叫单雄信。还有一个叫徐世勣。
这个徐世勣，就是后来的初唐名将、名列“凌烟阁二十四功臣”之一的李世勣（李勣）。投奔瓦岗的这一年，徐世勣年仅十七岁。他祖籍离狐（今山东荷泽西北），后迁居卫南（今河南滑县东），字懋功，所以很多人也叫他徐懋功。他是个富二代，史称其“家多僮仆，积粟数千钟，与其父盖（徐盖）皆好惠施，拯济贫乏，不问亲疏”。
（《旧唐书·李勣传》）很显然，这样一个家境富裕、乐善好施的少年投身起义，绝不是迫于生计，而纯粹是为了实现他的人生抱负和自我价值。这样一种高起点，决定了少年徐世勣自然要比那些只知道抢粮、抢地盘的人拥有更为远大的发展空间。他后来的生命历程及其一生的辉煌功业，就很好地证明了这一点。
李密循着生命的新方向来到瓦岗，可他一来就傻眼了。
因为这里横行着一大群草头王，让他吃不准究竟要把自己的未来押在哪一杆旗帜上。
除了翟让之外，这里还有外黄（今河南民权县西北）人王当仁、济阳（今河南南考县东北）人王伯当、韦城人周文举、雍丘人李公逸等等，个个牛皮烘烘、眼高于顶。李密忙忙碌碌地穿梭于这群牛人之间，苦口婆心地向他们讲解“削平群雄、一统天下”的大计，可这帮牛人基本上都拿他当笑话，根本没人买他的帐。
李密再度陷入了迷茫。
他不知道，自己还要多久才能爬出那根折磨人的细管。
在李密的苦苦等待和坚持下，一则改变他命运的歌谣终于随风吹到了瓦岗。
准确地说，这是一则政治歌谣，名叫《桃李章》。其大意是说杨氏终将灭亡，李氏终将兴起。瓦岗寨的这帮牛人不太相信一个读书人的什么天下大计，可他们却很容易相信民间流传的政治谣言。所以，当他们一边回味着歌谣、再一边听李密畅谈大计的时候，这味道就越来越不一样了。
将取杨氏天下的人，莫非就是这个姓李的家伙？！
后来，他们又听说了李密好几次大难不死的传奇故事，于是越看越觉得李密像是未来的帝王，对他的态度开始大为转变。
李密的好运终于来了。
通过这段时间对这些变民首领的仔细观察，李密已经牢牢锁定了一个人，决定将自己的未来与他的未来紧密捆绑。
他就是翟让。
李密觉得翟让是这帮牛人中实力最强的，而且麾下人才济济、极具发展潜力，于是便通过王伯当的引荐，正式加入了翟让的阵营。刚一加盟，李密就小小地露了一手——他向翟让献策，并且亲自运作，很快就把瓦岗周边的多股小盗匪成功收编，给老板送上了一份丰厚的见面礼。翟让喜出望外，顿生相见恨晚之感，开始让他参预山寨的决策。
李密遂力劝翟让夺取天下。他说：“刘邦、项羽皆以布衣之身而成就帝王功业。如今主上昏庸无道，天下民怨沸腾，朝廷精锐之师尽丧于辽东，国家与突厥的关系也已全面恶化，而主上却仍巡游江南，委弃东都，此乃刘邦、项羽奋起之时也！以足下之雄才大略，加之士马精良，足以席卷二京，诛灭暴虐，灭亡隋氏指日可待！”翟让听完后笑了笑。他向李密道了声谢，然后说：“我们只是群盗而已，旦夕偷生于草莽之间，君之所言，非我所能及也！”在这个世界上，人和人的差别是很大的。有的人富有天下，却仍然觉得事业不够大、功绩不够显赫、生命不够辉煌，所以仍然要努力奋斗，或者说使劲折腾，比如当今的隋朝天子杨广。而有的人，只要在某块地盘上当老大，能对一群人发号施令，整天不愁吃不愁穿，并且无拘无束自由自在，他就心满意足了，比如眼下的瓦岗首领翟让。
李密看着这个草头王翟让，内心忽然感到无比失望。
他万万没想到，翟让居然是这么一个安于现状、不思进取的人。当今天下是一个英雄辈出、不进则退的时代，苟且偷安就意味着坐致失败，也无异于自取灭亡。自己能把未来绑在这种胸无大志的人身上吗？
当然不能！
差不多从这个时候起，一个大胆的想法就跃入了李密的脑海——自立门户。
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