|作者： 黎明时分，华河之畔，云镜村里，紫荆园内，古槐树下，有位长者，面南而立，双目观鼻，两臂环球，势怀乾坤，高低缓移，来回不停。一时间，精气凝百会，贯注玲珑身，遍行大小周天，充盈十二经脉，呼之欲出，遂使“凌虚御笔法”，横挥竖舞，左右交错，上下翻飞，“仁瑞”二字若隐若现。恰此刻，晴曦浴孤鹤，浮翮望孤影。静观飘逸姿，气势如长虹，真个太极师。此可谓：
秉天地日月之精华，
我善养吾浩然之气。
——华山论剑•易道子先生点评：
开篇点题，三才俱现。时则黎明，空则华河，人则长者，事则养气。生生乾坤，鸿蒙如斯。
随后，抽出四尺宣，展纸石上；复掏大狼毫，搁笔纸端；再摸端溪石，置砚纸旁；又寻蟠龙墨，握墨砚内，轻研细磨，物我两忘。入神际，俭宝躬安履，明仁性自然。無求無舍得，半佛半修仙。闲瞧从容态，气清而神闲，恰似妙手医。犹正是：：
“百事自心入精微；
万法归宗通本源。”
——华山论剑•易道子先生点评：
未曾有字先有势，势如妙手济苍生。
继而，仿“射”之弓势，轻拈狼毫笔，饱蘸浓墨汁，赤脚踏纸上，状若抱朝阳，形似吻大地。时而大开大合，纵横捭阖；时而凌厉如风，醇酣如曳；时而柔若霏雨，缓似棹舟。转瞬间，挥就一幅字，龙飞凤舞，墨光四射。恍如是：
“王羲之潑墨初月稿；
張伯高草就肚痛帖。
——华山论剑•易道子先生点评：
射非射，乃言作者浩然之志矣，风行大地，德成自然。
迟暮后，明月凉靑夜，澄心通素志。独闲步，竹林薄碧烟，莲社厚圆翠。茂草露繁珠，孤琴对简字。偶尔梦中礼道师，暗惭少悟殊常意。静待玉马沐晨光，方觉锦书含晓示。暗叹挥毫不足珍，自诩一纸千金値。
——华山论剑•易道子先生点评：
明月适于修心，青夜适于明志。竹影草色，琴音晨光，情景一体，如临其境。
一日三省，谨铭始终须有度，愚慧各殊轨。独善其身，泼墨寄兴远江湖，挥毫惟妙美。
跃然纸上，顷刻鸿惊墨气辉，鸾啸无穷以。
妙品迭出，尺牍行楷映琼璇，狂章邈高跱。
良朋远来，拈来嘉辞赠素知，雅韵赋靑士。
益友欢会，开怀举白宴闲流，别丹歌易水。
——华山论剑•易道子先生点评：
原始要终，最贵有度；愚慧皆宜，旨在中正。此处笑傲江湖，又风雅无边，情真处，志甚贵。
一生峥嵘生浩气，满腔慨慷向丹霄。长者久居云镜村，犹如靑鳞隐乡野。每晨尽意挥洒返，常常默念《归字谣》：
“归。
安步中原笑雨雷。
常挥墨，
日月乃良师。”
——华山论剑•易道子先生点评：
浩气丹霞，文武兼用，云镜虽宁静，致远之佳处。
长者乃是贾斯意，自谓名熹字泰鸿；相貌奇特性桀骜，公鸭嗓腔赛鸣桐；天生两只苍鹰眼，神与八形眉剑弓；满头白发霜叠雪，不怒而威似枭雄；瘦长马脸驹羞短，微屈驼背虾愧躬。
屡经风霜知天命，脾性未移肆纵横；谈笑时兴自诩憀，悠思飞轡聊娱情。每每快意时，如沐春风，灿脸拈花，尽显菩萨容，活脱变色龙；往往烦忧际，恍沉秋水，冰颜飞蓬，隐露金刚色，真个九头鸟。
云镜父老常誉贾爷德，中原百姓皆崇熹翁义。一日行一善，人称“素仁公”。自镜居里，紫檀桌上，琉璃板下，半张纸条，二指宽余，两行蝇楷，字若金钩，笔似银划，亲笔自撰之，一生座右铭：
“菩萨低眉，普济天下众生；
金刚怒目，善使霹雳手段。”
——华山论剑•易道子先生点评：
长者自嘲，喜怒皆中节，龙应菩萨，天人合一情。
中原省内，云镜慈仁会，无人不知，无人不晓。数十年来，独秀神州，克己复礼，秉承“温良恭俭让”，。
华城东街里，“仁瑞”广场西，一座摩天楼，俯瞰霄汉，风展旗幡。德润县城内，“仁瑞”大道旁，一院办公区，连片成群，遥望翠霄；金星市区中，“仁瑞”学校侧，一处璧玉轩，精美典雅，富丽堂华；极目长河入东海，华夏惟美紫荆园。紫荆园隐自镜意，乃是“民意”之“摇篮”，善道自伊始，隆声贯北南。
云镜慈仁会创始人之一——贾翁安舒逸豫，渊靖纯素，无执无竞，常论熊掌兼鱼飱之美，默嗟自古为难。徐步新园里，独入白鹅堡，登阁眺绿原，四季花果飘香。一日酒醉，闲来挥狼毫，自诩云镜联：
“世上至美境；
天下两三村”。
——华山论剑•易道子先生点评：
贾不假，善为真。慈仁会，气合道。云镜之德，盖跃然矣！
寻常时，熹翁守寞虚静居瑶室，笑谈世事如棋局，独玩玄枢心运冥，梦周公中筹九州，外望四海，细析物土，详制疆域，岂是凡夫小规模？！
清闲日，贾爷静观万象皆春气，自喻孤槎自客星，诸险夷不滞胸中，如浮云游过太空，宇宙妙化，眼底大千，无我坐忘，焉须运用千篇殊略！？
三更阑，斯意默坐舒眉出妙策，赠予清风与孤月，多达则兼济天下，少穷则独善其身，素爱贤德，相学相长，不亦乐乎，犹如鸿鸾飞衔珠。
——华山论剑•易道子先生点评：
棋如人生，如天如道，姿态万千，进退得理，以此为喻，妙哉此意！
云镜紫荆园，深居僻壤，远离都市，但莫小觑，无处不畅意，无地不宜人，媲美大观园，直追桃花源。
缓步云镜湖畔，夜间流光溢彩，“大千閣”雄踞汉白玉台上，器宇轩昂，凌驾群伦；高约百丈，馆藏万余；汇集九州五岳瑰宝，容纳四海八疆奇珍；大小不一，概为妙物；形态各异，皆是神品；远可追溯伏羲始，近则綿延民國年。从夏商周到春秋战国，从秦汉三国到唐宋元明清，无一朝代疏漏；从稀世古玩到青铜玉器，从琴棋字画到金银珠宝，从陶瓷织绣到家具钱币，无不囊括其中，令人目不暇接，叹为观止。
——华山论剑•易道子先生点评：
阁自清静，中原第一，千百年去，惟此配称。妙。
开馆后，各地考古学家纷至沓来；各方收藏大鳄蜂拥云集。从不屑到惊讶，再从惊奇到惊异，从惊呆到惊呼，继而惊叹不已，惭愧再三，仅转了半圈而已，顿扫初来之高傲，尽显当下之低卑。三日遊览忘返，七周废寝忘食，羞臊如井蛙观天，愧赧若夜郎自大。
——华山论剑•易道子先生点评：
惊之于闻所示闻，异之于见所未见，高德人，祥和地，究天志，世人多俗，故有惊异。
闻听众言，贾公不动声色，一笑了之，感戴新园初璀璨，远眺高阙飞云鹤，欣独垂青殊胜地，闲来填词《绕佛阁》：
“翠原晓影，
云镜净土，
危阁楼静。
嘉客参證。
举凡绝异、神微自贤圣。
散殊物竞，
通古博亘，
臻集鸿等。
慧观今幸，
神工新示，
方寸远遐永。
遍览岂须惊，
奇获瑰琦通见性。
精鉴至宝，逾常浮幻影。
曙色钵昙花，
霞染辉映。
勿嫌贤婞，
岂较贵庸何，
来者皆敬。
乐安居、自成佳境。”
——华山论剑•易道子先生点评：
有教无类，轻重无别，然侧面之叹疑，入悬念之深旨。
贾翁幽居恬泊，乐以忘忧，笑看人间荣枯，远离仕途险恶，厌倦争名逐利，静坐忘机林鸟下，登高极目塞鸿过，闲来偶问朝野客，浮世红尘深几何？！
一日，云镜放晴，晨光映翠，微茫透烟霞，开眸麓原阔。暖风绿枯草，甘露润茂野。荒村近城古，遥望远京都。四面八方客，欢聚紫荆园。满目青翠秀丽景，盈眼殊妙圆融物；日上众诵“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，月下孤吟“风吹紫荆树，色与春庭暮”。茶余饭后，诸朋争评“大千阁”——藏品广博，遍及神州；集萃之易，如烹小鲜。群乐不思蜀，开怀纷倾觞。瑕不掩瑜，质疑如炉鼎沸；爱屋及乌，溢美若彩繁仑。百姓纷鸣辨，无谁精诡辞。清者自清，正清终不妄；浊者自浊，偏以貌全言。众口难调，熹爷寡形色，挥毫醉竹轩：
“花醉满堂满醉花，
苑中画色画中苑。
一元复始复元一，
远眺泰山泰眺远。”
——华山论剑•易道子先生点评：
清者，阳也，正而刚。浊者，阴也，静而柔。清浊，阴阳道也。阴阳回环，是以有回环诗语为偈。花醉加醉花，苑中回中苑，一元复元一，远晄回晄远。刚柔相连，仁义相接，一阳复始，一阴众阳，太极之道也。
翌午琼宇静，斯意闲无事，精烹一壶茶，邀约三挚友，阔谈五常义，滔滔不绝口：“读书为君子，正欲为五常。先以伦理论，五常即五典——父母兄弟子；再从阴阳说，五常乃五行——金木水火土；复遵教化言，五常为五序——仁义礼智信。由此看，君子明五常，克己惟至诚。”
静听熹翁语，少有言恳切，慈仁会秘书长——诤友文瑶女，品茗微展眉，忽想朱熹集注：“至诚之道，非至圣不能知；至圣之德，非至诚不能为”，流盼嫣然笑：“贾大理事长，巧言令色久。不必登仙，胸阔自可载舟；不生羽翼，心开无限自由。”
——华山论剑•易道子先生点评：
五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五者人之常行；五行，谓金、木、水、火、土，道五常之行，使之阳而不散，阴而不密，禀五常之气，有静有燥；五德，圣人之为教，立中道以示于后，曰仁、曰义、曰礼、曰智、曰信，谓之五常，言可以常行之也。然明五常妙义，惟天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。此乃格物、致知、诚意、正心之本。
泰鸿焉敢辩，环顾而言他：“九州仁风润育，贵在子孙繁息。大中至正，本立而道生；一以贯之，为仁之本与。”
隐察斯意窘，德润县委前书记——嘉客关翰章，善解人意，蔼容应道：“天地分阴阳，乾坤有法则。庙堂望江湖，野氓皆尧舜。匹夫竭节，尽忠扶社稷；指心明誓，倾身保家国。”
贾翁窥文瑶，隐含献媚意：“天下同心，德法相济，则白麟降祥瑞衔锦符，靑简呈忠臣贤良正直。”
欣悦熹爷话，慈仁会理事——殊朋任世磊，看破红尘，若有所思：“精通灵而感物，心怀华夏；神动气而歌风，润化炎黄。”
斯意奉新茗，温颜道衷肠：“自安愚拙铁脊梁，广济云镜金霞翼。”
文瑶暗感慨，启齿隐温勉：“诸多青年才俊，渴盼集聚云镜，施展满腹才华，纷以翘楚为荣，即便经危蹈险，不易其节；金声玉色，久而弥彰。”
翰章钦文瑶，肃面感铭言：“英雄出百家，浩气盈千国。”
——华山论剑•易道子先生点评：
《楚辞·东方朔〈七谏·自悲〉》：“邪气入而感内兮，施玉色而外淫。”玉色，乃坚贞之操守。自内感己志而犹不变，玉色外润而内愈明也。
京城满眼儒雅客，鴻博首推岳飛泉。燕京璀璨独寒士，卓尔不群俞翼宣。俞君少年得志，而立孤傲世，喜放奇异言，仰慕岳先生，屈尊拜门下。每周设薄酌，四处宣师名，八方扬师威。纵谈师学渊博，思想深邃，勤于著述，横说师识惟精，善究穷理，深入浅出，当之无愧“天下第一雅士”，集句作联赞道：
“高情壮意，怀貫彻天地雄心；
豪笔奇才，有鼓怒風云浩气。”
——华山论剑•易道子先生点评：
天下第一雅士，明明自欺之影；燕京孤傲寒客，谦谦无知之徒。暗喻天下贤德了了，学问鲜闻。
由来天运复，谁谓地灵偏。丘壑本繇性，渔樵岂为名。古往今来，智者胸中原自有丘壑，故作老木蟠风霜。谁明了倦客惊危路，伤禽遶树枝。南柯梦后，纵目衰草荒榛，寒烟暮雨，怎一个省字了得？！鵾鹏戾赤霄以高翔，鹡鸰傲蓬林以鼓翼。殊不知海外鸿鹄忆鷽鸠，蟪蛄朝菌各春秋。人间溢美多虚辞，尘世攀缘少知己。真性珍稀如麟角，明心幽微若凤弦。凡尘俗子，窥誉焉敢侵分毫，恋名岂能登高天；弱美红颜，闻客语声知贵贱，听宾歌咏辨狂颠。物极至理必还返，人是物非自推究。惟有岳翁非鼠胆，道貌岸然少赪窘，既不蹙眉紧，亦非抚须笑，也无冷眼对，何曾与寻常百姓千般惶恐？！更不屑一念百愁千丝萦结，焉须用万端千化百弄权术？！闲时闲坐刻闲章，希乐希名“希有室”。常握掌中玩，待客未耀显，颇有“一代大儒”风范。
众所周知，岳翁颇好独家爭鸣，常自诩文曲星下凡。朝暮缓行敲鹤杖，默吟新填《柳梢青》：
“古都儒哲，
一分春色，
梨花白雪。
信手拈來，
妙文独步，
平分风月。
棋书双绝神州，
寡博弈、无谁嘉悅。
名滿四隅，
志怀千载，
素辉流洁。”
——华山论剑•易道子先生点评：
教授胆大，自诩艺高；大儒风范，惟薄厚德。
戴天履地道，无有漏缺；小滿四月中，妙有新意。新麥簇挺穗初黃，老桑叶肥蚕薄翠。
一日，久闻云镜盛名，岳翁不约而来。先至德润县，辗转来云镜，宿棲翡翠宮，清水绕幽鎮。
餐后申时末，岳先生拄杖，独游紫荊园，顺沿云镜湖，缓入“大千阁”，欣然登高处，凭栏远眺望，胜景尽眼底，新貌览无遗。湖水含落暉，彩霞盈赤炷。一时间，佳兴忽来，雅趣横生，高挥鹤杖，仰首呼道：“紫荆园兮，得天地兮灵气，受日月兮光华；弹五弦兮妙音，咏周孔兮清心；挥翰墨兮奋藻，陈三皇兮轨模。长居嘉苑兮，纵心兮物外，忘却兮荣辱；文人贤士兮，终老之地矣！”
一番“之乎者也”，岳翁近乎痴颠狂。无人晓何意，路人遥观笑。囂喧忽似轰震鸣，高呼若鼓滾雷山。转瞬间，大家纷错绕围匝，拱环犹如层叠关。虽说瞧惯大世面，历经大场面，荣辱不惊心，佯嗔少诮悭，常用乔腔熟生巧，屡扮鸡鹤混遮斓，但今突起簇拥潮，如拱北辰，飞泉难免暗欢喜，解颐频颔首，拄杖洒然去，未料众挥手目送，竟有几分不舍，暗嗟乡亲非等闲。
——华山论剑•易道子先生点评：
啸而吟诗，众人喝彩，是知众人非凡。
夕阳无限好，苑靜映霞鮮。天水共瑤色，銀湖绽白莲。岳翁吟拄杖，鼓腹游亭榭，绕湖弄溪煙，林茂闻莺語，花开賦雅篇：
“紫荆园美景，恒乐土风传。
幽霭浮熹烂，清香隐浩然。
玉霄生妙韵，骚客善词筵。
常住济修养，安居恋魄渊。”
吟罢环顾四周，竟然无人理会，顿觉百般无趣，悻然溜达门前，凝眸惊瞧楹联：
蜡自煎，茧自缠，牺牲在个人，功用在世界；
今镜古，他镜己，成败以对照，是非以反观。
——华山论剑•易道子先生点评：
此联工整，以人言道。
秉天地日月之精华，
我善养吾浩然之气。
——华山论剑•易道子先生点评：
开篇点题，三才俱现。时则黎明，空则华河，人则长者，事则养气。生生乾坤，鸿蒙如斯。
随后，抽出四尺宣，展纸石上；复掏大狼毫，搁笔纸端；再摸端溪石，置砚纸旁；又寻蟠龙墨，握墨砚内，轻研细磨，物我两忘。入神际，俭宝躬安履，明仁性自然。無求無舍得，半佛半修仙。闲瞧从容态，气清而神闲，恰似妙手医。犹正是：：
“百事自心入精微；
万法归宗通本源。”
——华山论剑•易道子先生点评：
未曾有字先有势，势如妙手济苍生。
继而，仿“射”之弓势，轻拈狼毫笔，饱蘸浓墨汁，赤脚踏纸上，状若抱朝阳，形似吻大地。时而大开大合，纵横捭阖；时而凌厉如风，醇酣如曳；时而柔若霏雨，缓似棹舟。转瞬间，挥就一幅字，龙飞凤舞，墨光四射。恍如是：
“王羲之潑墨初月稿；
張伯高草就肚痛帖。
——华山论剑•易道子先生点评：
射非射，乃言作者浩然之志矣，风行大地，德成自然。
迟暮后，明月凉靑夜，澄心通素志。独闲步，竹林薄碧烟，莲社厚圆翠。茂草露繁珠，孤琴对简字。偶尔梦中礼道师，暗惭少悟殊常意。静待玉马沐晨光，方觉锦书含晓示。暗叹挥毫不足珍，自诩一纸千金値。
——华山论剑•易道子先生点评：
明月适于修心，青夜适于明志。竹影草色，琴音晨光，情景一体，如临其境。
一日三省，谨铭始终须有度，愚慧各殊轨。独善其身，泼墨寄兴远江湖，挥毫惟妙美。
跃然纸上，顷刻鸿惊墨气辉，鸾啸无穷以。
妙品迭出，尺牍行楷映琼璇，狂章邈高跱。
良朋远来，拈来嘉辞赠素知，雅韵赋靑士。
益友欢会，开怀举白宴闲流，别丹歌易水。
——华山论剑•易道子先生点评：
原始要终，最贵有度；愚慧皆宜，旨在中正。此处笑傲江湖，又风雅无边，情真处，志甚贵。
一生峥嵘生浩气，满腔慨慷向丹霄。长者久居云镜村，犹如靑鳞隐乡野。每晨尽意挥洒返，常常默念《归字谣》：
“归。
安步中原笑雨雷。
常挥墨，
日月乃良师。”
——华山论剑•易道子先生点评：
浩气丹霞，文武兼用，云镜虽宁静，致远之佳处。
长者乃是贾斯意，自谓名熹字泰鸿；相貌奇特性桀骜，公鸭嗓腔赛鸣桐；天生两只苍鹰眼，神与八形眉剑弓；满头白发霜叠雪，不怒而威似枭雄；瘦长马脸驹羞短，微屈驼背虾愧躬。
屡经风霜知天命，脾性未移肆纵横；谈笑时兴自诩憀，悠思飞轡聊娱情。每每快意时，如沐春风，灿脸拈花，尽显菩萨容，活脱变色龙；往往烦忧际，恍沉秋水，冰颜飞蓬，隐露金刚色，真个九头鸟。
云镜父老常誉贾爷德，中原百姓皆崇熹翁义。一日行一善，人称“素仁公”。自镜居里，紫檀桌上，琉璃板下，半张纸条，二指宽余，两行蝇楷，字若金钩，笔似银划，亲笔自撰之，一生座右铭：
“菩萨低眉，普济天下众生；
金刚怒目，善使霹雳手段。”
——华山论剑•易道子先生点评：
长者自嘲，喜怒皆中节，龙应菩萨，天人合一情。
中原省内，云镜慈仁会，无人不知，无人不晓。数十年来，独秀神州，克己复礼，秉承“温良恭俭让”，。
华城东街里，“仁瑞”广场西，一座摩天楼，俯瞰霄汉，风展旗幡。德润县城内，“仁瑞”大道旁，一院办公区，连片成群，遥望翠霄；金星市区中，“仁瑞”学校侧，一处璧玉轩，精美典雅，富丽堂华；极目长河入东海，华夏惟美紫荆园。紫荆园隐自镜意，乃是“民意”之“摇篮”，善道自伊始，隆声贯北南。
云镜慈仁会创始人之一——贾翁安舒逸豫，渊靖纯素，无执无竞，常论熊掌兼鱼飱之美，默嗟自古为难。徐步新园里，独入白鹅堡，登阁眺绿原，四季花果飘香。一日酒醉，闲来挥狼毫，自诩云镜联：
“世上至美境；
天下两三村”。
——华山论剑•易道子先生点评：
贾不假，善为真。慈仁会，气合道。云镜之德，盖跃然矣！
寻常时，熹翁守寞虚静居瑶室，笑谈世事如棋局，独玩玄枢心运冥，梦周公中筹九州，外望四海，细析物土，详制疆域，岂是凡夫小规模？！
清闲日，贾爷静观万象皆春气，自喻孤槎自客星，诸险夷不滞胸中，如浮云游过太空，宇宙妙化，眼底大千，无我坐忘，焉须运用千篇殊略！？
三更阑，斯意默坐舒眉出妙策，赠予清风与孤月，多达则兼济天下，少穷则独善其身，素爱贤德，相学相长，不亦乐乎，犹如鸿鸾飞衔珠。
——华山论剑•易道子先生点评：
棋如人生，如天如道，姿态万千，进退得理，以此为喻，妙哉此意！
云镜紫荆园，深居僻壤，远离都市，但莫小觑，无处不畅意，无地不宜人，媲美大观园，直追桃花源。
缓步云镜湖畔，夜间流光溢彩，“大千閣”雄踞汉白玉台上，器宇轩昂，凌驾群伦；高约百丈，馆藏万余；汇集九州五岳瑰宝，容纳四海八疆奇珍；大小不一，概为妙物；形态各异，皆是神品；远可追溯伏羲始，近则綿延民國年。从夏商周到春秋战国，从秦汉三国到唐宋元明清，无一朝代疏漏；从稀世古玩到青铜玉器，从琴棋字画到金银珠宝，从陶瓷织绣到家具钱币，无不囊括其中，令人目不暇接，叹为观止。
——华山论剑•易道子先生点评：
阁自清静，中原第一，千百年去，惟此配称。妙。
开馆后，各地考古学家纷至沓来；各方收藏大鳄蜂拥云集。从不屑到惊讶，再从惊奇到惊异，从惊呆到惊呼，继而惊叹不已，惭愧再三，仅转了半圈而已，顿扫初来之高傲，尽显当下之低卑。三日遊览忘返，七周废寝忘食，羞臊如井蛙观天，愧赧若夜郎自大。
——华山论剑•易道子先生点评：
惊之于闻所示闻，异之于见所未见，高德人，祥和地，究天志，世人多俗，故有惊异。
闻听众言，贾公不动声色，一笑了之，感戴新园初璀璨，远眺高阙飞云鹤，欣独垂青殊胜地，闲来填词《绕佛阁》：
“翠原晓影，
云镜净土，
危阁楼静。
嘉客参證。
举凡绝异、神微自贤圣。
散殊物竞，
通古博亘，
臻集鸿等。
慧观今幸，
神工新示，
方寸远遐永。
遍览岂须惊，
奇获瑰琦通见性。
精鉴至宝，逾常浮幻影。
曙色钵昙花，
霞染辉映。
勿嫌贤婞，
岂较贵庸何，
来者皆敬。
乐安居、自成佳境。”
——华山论剑•易道子先生点评：
有教无类，轻重无别，然侧面之叹疑，入悬念之深旨。
贾翁幽居恬泊，乐以忘忧，笑看人间荣枯，远离仕途险恶，厌倦争名逐利，静坐忘机林鸟下，登高极目塞鸿过，闲来偶问朝野客，浮世红尘深几何？！
一日，云镜放晴，晨光映翠，微茫透烟霞，开眸麓原阔。暖风绿枯草，甘露润茂野。荒村近城古，遥望远京都。四面八方客，欢聚紫荆园。满目青翠秀丽景，盈眼殊妙圆融物；日上众诵“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，月下孤吟“风吹紫荆树，色与春庭暮”。茶余饭后，诸朋争评“大千阁”——藏品广博，遍及神州；集萃之易，如烹小鲜。群乐不思蜀，开怀纷倾觞。瑕不掩瑜，质疑如炉鼎沸；爱屋及乌，溢美若彩繁仑。百姓纷鸣辨，无谁精诡辞。清者自清，正清终不妄；浊者自浊，偏以貌全言。众口难调，熹爷寡形色，挥毫醉竹轩：
“花醉满堂满醉花，
苑中画色画中苑。
一元复始复元一，
远眺泰山泰眺远。”
——华山论剑•易道子先生点评：
清者，阳也，正而刚。浊者，阴也，静而柔。清浊，阴阳道也。阴阳回环，是以有回环诗语为偈。花醉加醉花，苑中回中苑，一元复元一，远晄回晄远。刚柔相连，仁义相接，一阳复始，一阴众阳，太极之道也。
翌午琼宇静，斯意闲无事，精烹一壶茶，邀约三挚友，阔谈五常义，滔滔不绝口：“读书为君子，正欲为五常。先以伦理论，五常即五典——父母兄弟子；再从阴阳说，五常乃五行——金木水火土；复遵教化言，五常为五序——仁义礼智信。由此看，君子明五常，克己惟至诚。”
静听熹翁语，少有言恳切，慈仁会秘书长——诤友文瑶女，品茗微展眉，忽想朱熹集注：“至诚之道，非至圣不能知；至圣之德，非至诚不能为”，流盼嫣然笑：“贾大理事长，巧言令色久。不必登仙，胸阔自可载舟；不生羽翼，心开无限自由。”
——华山论剑•易道子先生点评：
五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五者人之常行；五行，谓金、木、水、火、土，道五常之行，使之阳而不散，阴而不密，禀五常之气，有静有燥；五德，圣人之为教，立中道以示于后，曰仁、曰义、曰礼、曰智、曰信，谓之五常，言可以常行之也。然明五常妙义，惟天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。此乃格物、致知、诚意、正心之本。
泰鸿焉敢辩，环顾而言他：“九州仁风润育，贵在子孙繁息。大中至正，本立而道生；一以贯之，为仁之本与。”
隐察斯意窘，德润县委前书记——嘉客关翰章，善解人意，蔼容应道：“天地分阴阳，乾坤有法则。庙堂望江湖，野氓皆尧舜。匹夫竭节，尽忠扶社稷；指心明誓，倾身保家国。”
贾翁窥文瑶，隐含献媚意：“天下同心，德法相济，则白麟降祥瑞衔锦符，靑简呈忠臣贤良正直。”
欣悦熹爷话，慈仁会理事——殊朋任世磊，看破红尘，若有所思：“精通灵而感物，心怀华夏；神动气而歌风，润化炎黄。”
斯意奉新茗，温颜道衷肠：“自安愚拙铁脊梁，广济云镜金霞翼。”
文瑶暗感慨，启齿隐温勉：“诸多青年才俊，渴盼集聚云镜，施展满腹才华，纷以翘楚为荣，即便经危蹈险，不易其节；金声玉色，久而弥彰。”
翰章钦文瑶，肃面感铭言：“英雄出百家，浩气盈千国。”
——华山论剑•易道子先生点评：
《楚辞·东方朔〈七谏·自悲〉》：“邪气入而感内兮，施玉色而外淫。”玉色，乃坚贞之操守。自内感己志而犹不变，玉色外润而内愈明也。
京城满眼儒雅客，鴻博首推岳飛泉。燕京璀璨独寒士，卓尔不群俞翼宣。俞君少年得志，而立孤傲世，喜放奇异言，仰慕岳先生，屈尊拜门下。每周设薄酌，四处宣师名，八方扬师威。纵谈师学渊博，思想深邃，勤于著述，横说师识惟精，善究穷理，深入浅出，当之无愧“天下第一雅士”，集句作联赞道：
“高情壮意，怀貫彻天地雄心；
豪笔奇才，有鼓怒風云浩气。”
——华山论剑•易道子先生点评：
天下第一雅士，明明自欺之影；燕京孤傲寒客，谦谦无知之徒。暗喻天下贤德了了，学问鲜闻。
由来天运复，谁谓地灵偏。丘壑本繇性，渔樵岂为名。古往今来，智者胸中原自有丘壑，故作老木蟠风霜。谁明了倦客惊危路，伤禽遶树枝。南柯梦后，纵目衰草荒榛，寒烟暮雨，怎一个省字了得？！鵾鹏戾赤霄以高翔，鹡鸰傲蓬林以鼓翼。殊不知海外鸿鹄忆鷽鸠，蟪蛄朝菌各春秋。人间溢美多虚辞，尘世攀缘少知己。真性珍稀如麟角，明心幽微若凤弦。凡尘俗子，窥誉焉敢侵分毫，恋名岂能登高天；弱美红颜，闻客语声知贵贱，听宾歌咏辨狂颠。物极至理必还返，人是物非自推究。惟有岳翁非鼠胆，道貌岸然少赪窘，既不蹙眉紧，亦非抚须笑，也无冷眼对，何曾与寻常百姓千般惶恐？！更不屑一念百愁千丝萦结，焉须用万端千化百弄权术？！闲时闲坐刻闲章，希乐希名“希有室”。常握掌中玩，待客未耀显，颇有“一代大儒”风范。
众所周知，岳翁颇好独家爭鸣，常自诩文曲星下凡。朝暮缓行敲鹤杖，默吟新填《柳梢青》：
“古都儒哲，
一分春色，
梨花白雪。
信手拈來，
妙文独步，
平分风月。
棋书双绝神州，
寡博弈、无谁嘉悅。
名滿四隅，
志怀千载，
素辉流洁。”
——华山论剑•易道子先生点评：
教授胆大，自诩艺高；大儒风范，惟薄厚德。
戴天履地道，无有漏缺；小滿四月中，妙有新意。新麥簇挺穗初黃，老桑叶肥蚕薄翠。
一日，久闻云镜盛名，岳翁不约而来。先至德润县，辗转来云镜，宿棲翡翠宮，清水绕幽鎮。
餐后申时末，岳先生拄杖，独游紫荊园，顺沿云镜湖，缓入“大千阁”，欣然登高处，凭栏远眺望，胜景尽眼底，新貌览无遗。湖水含落暉，彩霞盈赤炷。一时间，佳兴忽来，雅趣横生，高挥鹤杖，仰首呼道：“紫荆园兮，得天地兮灵气，受日月兮光华；弹五弦兮妙音，咏周孔兮清心；挥翰墨兮奋藻，陈三皇兮轨模。长居嘉苑兮，纵心兮物外，忘却兮荣辱；文人贤士兮，终老之地矣！”
一番“之乎者也”，岳翁近乎痴颠狂。无人晓何意，路人遥观笑。囂喧忽似轰震鸣，高呼若鼓滾雷山。转瞬间，大家纷错绕围匝，拱环犹如层叠关。虽说瞧惯大世面，历经大场面，荣辱不惊心，佯嗔少诮悭，常用乔腔熟生巧，屡扮鸡鹤混遮斓，但今突起簇拥潮，如拱北辰，飞泉难免暗欢喜，解颐频颔首，拄杖洒然去，未料众挥手目送，竟有几分不舍，暗嗟乡亲非等闲。
——华山论剑•易道子先生点评：
啸而吟诗，众人喝彩，是知众人非凡。
夕阳无限好，苑靜映霞鮮。天水共瑤色，銀湖绽白莲。岳翁吟拄杖，鼓腹游亭榭，绕湖弄溪煙，林茂闻莺語，花开賦雅篇：
“紫荆园美景，恒乐土风传。
幽霭浮熹烂，清香隐浩然。
玉霄生妙韵，骚客善词筵。
常住济修养，安居恋魄渊。”
吟罢环顾四周，竟然无人理会，顿觉百般无趣，悻然溜达门前，凝眸惊瞧楹联：
蜡自煎，茧自缠，牺牲在个人，功用在世界；
今镜古，他镜己，成败以对照，是非以反观。
——华山论剑•易道子先生点评：
此联工整，以人言道。